人生三大基本问题

何天泽

人 活 着 为 了 什 么 ？ 我 们 日 复 一 日 不 断 地 付 出 ， 毕 生 劳 碌 ， 有 什 么 永 恒 价 值 ？难 道 只 是 为 名 为 利 吗 ？这 一 切 死 时 都 不 能 带 走 。 难 道 死 亡 就 是 人 的 终 局 ？ 人 没 有 灿 烂 的 明 天 吗 ？

这 些 问 题 若 无 答 案 ， 我 们 的 心 便 不 能 踏 实 。 这 是 人 之 所 以 心 灵 常 感 虚 空 并 不 能 视 死 如 归 的 原 因 。

人 生 在 世 ， 必 须 面 对 三 大 问 题 ：

一 、 宇 宙 从 何 而 来 ？

二 、 人 为 何 活 在 世 上 ？

三 、 人 死 后 往 何 处 去 ？

一 个 人 对 上 述 三 大 问 题 若 认 识 错 误 ， 他 的 一 生 不 论 有 多 显 赫 的 成 就 ， 仍 属 枉 然 ； 因 为 一 幢 宏 伟 的 高 楼 若 建 筑 在 错 误 的 根 基 上 ， 最 终 仍 不 免 倒 塌 。

上 述 三 大 问 题 ， 包 括 宇 宙 观 和 人 生 观 。 人 并 不 是 独 立 的 存 在 。 他 是 宇 宙 中 的 一 份 子 ， 必 须 依 附 地 球 环 境 方 能 生 存 ； 即 使 去 太 空 旅 行 ， 仍 须 活 在 模 拟 地 球 的 环 境 中 。 是 故 人 生 观 建 基 于 宇 宙 观 之 上 。 宇 宙 观 必 须 正 确 ， 方 能 有 正 确 的 人 生 观 。

因 此 ， 我 们 必 须 寻 本 溯 源 ， 了 解 宇 宙 的 来 源 ， 然 后 方 能 谈 到 建 立 正 确 的 人 生 观 。 可 惜 很 多 人 不 明 白 这 个 道 理 ， 以 致 古 今 不 少 着 名 的 哲 学 家 都 还 没 弄 清 楚 宇 宙 来 源 ， 便 高 谈 人 生 观 。 他 们 把 根 基 建 在 表 象 及 个 人 的 主 观 见 解 上 ， 彷 如 瞎 子 摸 象 ， 之 后 就 是 瞎 子 领 路 。

可 是 谁 能 解 答 我 们 这 三 大 问 题 呢 ？ 谁 有 资 格 告 诉 我 们 宇 宙 万 物 的 来 源 ， 以 及 人 生 真 谛 并 死 后 归 宿 何 处 ？ 是 哲 学 家 吗 ？ 科 学 家 吗 ？ 聪 明 人 吗 ？ 他 们 都 与 你 我 一 样 ， 不 过 是 渺 小 有 限 的 人 。 惟 有 创 造 天 地 万 物 （ 包 括 人 类 ） 的 全 能 全 知 上 帝 ， 独 有 他 能 告 诉 我 们 一 切 的 真 相 。 惟 有 他 能 指 示 我 们 正 确 的 人 生 道 路 。

「 那 光 是 真 光 ， 照 亮 一 切 生 在 世 上 的 人 。 」 （ 约 翰 福 音 一 9 ）

上 帝 的 指 示 明 记 于 圣 经 。 圣 经 是 世 上 最 奇 特 和 流 传 最 广 的 书 。 时 至 今 日 ， 仍 是 世 界 上 亿 万 基 督 徒 必 读 的 书 。 它 改 变 无 数 人 的 生 命 ， 是 我 们 的 「 人 生 手 册 」 ， 为 人 类 提 供 客 观 、 正 确 并 有 确 据 的 宇 宙 观 与 人 生 观 。 它 是 人 生 幸 福 的 指 南 、 基 督 教 信 仰 的 精 髓 ， 西 洋 文 化 也 由 此 衍 生 。

一 、 万 物 来 源 问 题

我 们 置 身 在 大 自 然 中 ， 上 有 日 月 星 辰 记 日 夜 、 定 季 节 ；地 球 上 色 彩 缤 纷 ，有 无 数 千 奇 百 怪 的 动 植 物 ； 还 有 我 们 这 些 被 赋 予 了 聪 明 并 创 作 能 力 的 人 。

可 是 再 深 入 探 究 ，就 知 道 地 球 在 宇 宙 之 中 ，仅 似 一 粒 微 尘 。宇 宙 浩 杳 无 边 ，令 人 惊 奇 生 畏 。 每 颗 敏 锐 聪 颖 的 心 灵 都 不 禁 追 问 ： 人 从 哪 里 来 ？ 人 活 着 为 了 什 么 ？

科 学 家 的 工 作 是 探 究 大 自 然 。 大 自 然 给 我 们 的 信 息 是 ： 宇 宙 设 计 精 密 复 杂 。 生 物 较 无 生 物 复 杂 ， 一 个 细 胞 较 任 何 人 建 的 工 厂 更 为 复 杂 。 此 外 ， 万 物 运 作 皆 按 规 律 。 自 然 界 秩 序 井 然 ， 时 令 精 准 。

关 于 宇 宙 万 物 的 来 源 ， 说 法 有 二 ： 一 是 「 主 动 自 造 」 ， 一 是 「 被 动 受 造 」 。

「 主 动 自 造 」 说 者 相 信 ， 世 界 万 物 都 由 原 子 彼 此 相 撞 ， 经 过 极 悠 久 的 时 间 ， 变 成 了 今 日 的 光 景 ； 没 有 智 慧 的 设 计 ， 没 有 意 志 的 筹 划 ， 仅 由 无 知 无 觉 的 原 子 胡 乱 碰 撞 而 成 。 这 是 唯 物 论 者 的 主 张 。 这 种 论 调 不 但 不 符 合 常 识 ， 且 与 现 代 科 学 知 识 相 背 。 根 据 热 力 学 第 一 定 律 ， 物 质 与 能 虽 可 互 变 ， 但 它 们 的 总 量 在 自 然 作 用 下 无 法 增 加 ， 也 无 法 减 少 。 原 初 物 质 与 能 的 存 在 ， 必 需 有 自 然 之 外 （ 即 超 自 然 ） 的 原 因 。 又 根 据 热 力 学 第 二 定 律 ， 自 然 作 用 都 是 朝 向 构 造 瓦 解 ， 组 织 松 散 的 方 向 进 行 ， 所 以 原 初 的 构 造 与 组 织 存 在 ， 也 需 有 自 然 以 外 的 原 因 。 更 有 进 者 ， 自 然 规 律 的 存 在 ， 不 能 凭 空 出 现 ， 必 需 有 意 志 的 决 断 ， 有 制 律 的 执 行 者 。

假 若 宇 宙 万 物 「 主 动 自 造 」 存 在 ， 那 便 是 没 有 开 始 ， 这 就 是 所 谓 「 恒 态 论 」 （ Steady State Theory ） 。 但 这 论 调 没 有 证 据 ， 所 根 据 的 仅 是 无 神 论 ， 已 被 推 翻 。 目 前 科 学 家 几 乎 一 致 同 意 宇 宙 有 始 有 终 ， 即 所 谓 「 大 爆 炸 论 」 （ Big Bang Theory ） 。

主 动 自 造 既 不 可 能 ， 我 们 且 看 「 被 动 受 造 」 之 说 。

圣 经 第 一 句 话 「 起 初 神 创 造 天 地 」 ， 是 顶 简 单 的 真 理 （ 创 世 记 一 1 ） ； 人 可 以 否 认 ， 却 无 法 推 翻 。 我 们 都 知 道 ， 一 所 房 子 ， 一 个 引 擎 ， 一 部 电 脑 等 ， 都 不 能 主 动 自 造 。 即 使 非 常 简 单 的 桌 椅 及 日 常 用 具 ， 都 必 须 有 人 设 计 制 造 。 随 着 科 学 知 识 的 进 步 ， 我 们 就 更 加 明 白 。 每 一 件 有 组 织 、 有 结 构 的 东 西 ， 都 须 有 设 计 和 制 造 者 。 宇 宙 万 物 ， 特 别 是 生 物 界 ， 构 造 这 么 复 杂 ， 身 体 上 各 种 器 官 和 作 用 ， 微 妙 得 令 人 叹 为 观 止 ， 非 由 大 智 大 能 的 造 物 主 创 造 不 可 ， 绝 不 可 能 自 动 产 生 。 若 有 人 说 ， 我 们 住 的 房 屋 是 无 人 建 造 ， 自 动 而 有 ， 大 家 都 会 说 他 傻 ； 那 么 对 于 这 个 多 采 多 姿 、 设 计 如 此 精 密 的 世 界 ， 若 说 它 自 动 产 生 ， 岂 非 更 不 合 理 吗 ？

宇 宙 和 人 类 既 是 上 帝 创 造 ， 我 们 应 当 问 他 创 造 我 们 有 何 目 的 ？ 这 就 是 我 们 的 人 生 意 义 。 上 帝 是 创 造 者 ， 我 们 是 受 造 者 。 弄 清 楚 自 己 是 「 受 造 之 物 」 ， 是 寻 找 人 生 意 义 的 第 一 步 。 一 把 剪 刀 之 为 剪 刀 ， 出 乎 制 造 者 的 意 图 ， 不 出 乎 本 身 的 愿 望 。 一 切 受 造 之 物 皆 是 如 此 。

二 、 生 命 归 宿 问 题

死 是 人 生 最 现 实 的 事 。 世 上 每 一 刻 都 有 人 离 世 。 许 多 人 怕 死 ， 因 而 不 敢 谈 死 。 但 是 即 使 避 而 不 谈 ， 死 也 必 准 时 来 到 ， 无 人 例 外 。 人 人 都 须 面 对 死 亡 。

死 亡 究 竟 是 什 么 一 回 事 ？ 死 是 灵 魂 与 躯 体 分 离 。 人 的 躯 体 由 蛋 白 质 分 子 组 成 ， 死 后 腐 化 分 解 ： 灵 魂 如 物 理 学 中 的 「 能 量 」 永 存 不 灭 。

人 死 后 ， 灵 魂 继 续 存 在 是 人 类 有 史 以 来 大 多 数 人 的 信 念 。 上 古 许 多 帝 王 、 平 民 都 有 为 自 己 来 世 有 所 预 备 。 「 人 死 续 存 」 也 是 一 切 宗 教 的 共 同 信 仰 。 独 有 唯 物 者 反 对 ， 但 是 他 们 也 提 不 出 证 据 。

在 上 世 纪 七 十 年 代 ， 两 位 医 生 ， 柯 氏 （ E. Kubler-Ross ） 及 慕 氏 （ Raymond Moody ） ， 探 究 灵 魂 出 窍 时 的 「 濒 死 经 验 」 ， 现 在 已 有 不 少 医 学 界 人 士 承 认 ， 人 有 灵 魂 ， 灵 魂 离 开 躯 体 后 可 独 立 存 在 。 虽 然 有 人 用 药 物 副 作 用 或 神 经 系 统 发 生 故 障 等 理 由 解 释 ， 但 是 许 多 濒 死 经 验 在 无 药 物 作 用 下 发 生 ； 神 经 故 障 也 不 能 解 释 当 事 人 怎 能 知 道 一 些 他 不 应 该 知 道 的 事 实 真 相 。

人 死 后 既 有 灵 魂 ， 那 么 灵 魂 归 宿 何 处 ？

佛 教 有 轮 迴 之 说 ， 认 为 人 中 败 类 下 世 投 胎 为 下 等 动 物 ， 什 至 植 物 。 轮 迴 既 有 淘 汰 坏 人 作 用 ， 那 么 人 类 历 史 悠 久 ， 善 人 的 社 会 不 应 早 就 出 现 了 吗 ？ 但 事 实 则 否 。 人 心 不 古 ， 邪 恶 变 本 加 厉 。 所 以 轮 迴 之 说 不 但 没 有 根 据 ， 而 且 与 事 实 相 违 。 况 且 轮 迴 变 化 由 谁 决 定 由 谁 执 行 ， 我 们 对 自 己 的 命 运 有 何 标 准 ， 有 何 把 握 ， 皆 属 罔 知 。

圣 经 告 诉 我 们 ， 天 堂 是 上 帝 荣 耀 无 比 的 居 所 ， 也 是 义 人 的 永 恒 家 乡 。 地 狱 是 魔 鬼 极 其 痛 苦 的 牢 狱 ， 也 是 罪 人 的 永 远 结 局 。 人 类 自 始 祖 亚 当 夏 娃 犯 罪 后 ， 都 成 了 罪 人 。 但 上 帝 有 无 限 慈 爱 ， 知 道 人 无 力 自 救 ， 便 差 遣 爱 子 基 督 耶 稣 降 世 ， 为 人 在 十 字 架 上 受 死 赎 罪 ， 三 日 后 复 活 升 天 ， 作 世 人 的 唯 一 救 主 ， 为 世 人 开 一 条 通 天 的 路 。 使 凡 信 靠 救 主 的 人 ， 罪 得 赦 免 ， 不 再 定 罪 ， 出 死 入 生 ， 成 为 上 帝 的 儿 女 。

「 上 帝 爱 世 人 ， 什 至 将 他 的 独 生 子 赐 给 他 们 ， 叫 一 切 信 他 的 ， 不 至 灭 亡 ， 反 得 永 生 。 」 （ 约 翰 福 音 三 1 6 ）

三 、 人 生 目 标 问 题

人 活 着 为 了 什 么 ？ 为 事 业 成 功 吗 ？ 家 庭 幸 福 并 受 人 尊 重 吗 ？ 为 追 求 经 济 富 裕 及 有 权 有 势 吗 ？ 这 些 都 只 是 过 眼 云 烟 。

人 生 最 重 要 的 目 标 是 遵 行 上 帝 的 旨 意 和 命 令 ， 爱 他 ， 爱 别 人 ， 服 侍 他 ， 并 服 务 人 群 。 这 也 是 人 生 最 高 尚 的 目 标 。

人 的 工 作 有 否 价 值 ， 与 他 所 献 身 服 务 的 对 象 关 系 密 切 。 世 上 有 什 么 工 作 比 服 务 创 造 天 地 万 物 之 主 更 光 荣 和 更 有 价 值 ？ 何 况 这 位 上 主 是 我 们 的 慈 爱 天 父 。 他 救 赎 我 们 ， 用 宝 血 重 价 买 赎 我 们 。 我 们 当 感 恩 图 报 ， 献 上 自 己 为 他 而 活 。

为 上 帝 的 工 作 ， 遵 行 他 的 旨 意 ， 我 们 人 生 便 有 方 向 和 有 意 义 。 人 生 匆 匆 ， 等 到 短 暂 的 人 生 过 去 后 ， 我 们 便 回 天 家 ， 与 上 帝 永 远 同 在 ， 得 他 丰 盛 的 赏 赐 。

圣 经 中 记 载 了 上 帝 对 人 的 启 示 和 旨 意 。最 直 接 的 莫 如 他 所 颁 布 的 律 法 。主 耶 稣 将 众 多 的 律 法 包 括 在 两 句 话 里 ： 「 你 要 尽 心 、 尽 性 、 尽 意 、 尽 力 爱 主 你 的 上 帝 。 其 次 就 是 说 ： 『 要 爱 人 如 己 。 』 」 （ 马 可 福 音 十 二 3 0 至 3 1 ） 爱 上 帝 是 爱 人 类 的 基 础 。 不 爱 上 帝 的 人 不 会 爱 别 人 ， 只 想 怎 么 利 用 人 。 西 谚 说 ： 「 以 上 帝 为 敌 者 必 非 人 的 真 正 朋 友 」 便 有 此 意 。

上 帝 对 人 的 旨 意 ， 可 概 括 下 列 几 方 面 ：

1. 人 当 与 上 帝 和 好 ， 接 受 基 督 代 死 赎 罪 的 恩 典 ：「 凡 接 待 他 （ 耶 稣 ） 的 ， 就 是 信 他 名 的 人 ， 他 就 赐 他 们 权 柄 ， 作 上 帝 的 儿 女 。 」 （ 约 翰 福 音 一 1 2 ）

2. 人 当 敬 畏 、爱 慕 上 帝 ，作 诚 实 无 过 的 人 ：「 使 你 们 能 分 别 是 非 ，作 诚 实 无 过 的 人， 直 到 基 督 的 日 子 。 」 （ 腓 立 比 书 一 1 0 ）

3. 我 们 当 帮 助 贫 苦 无 助 的 人 ； 传 递 天 父 的 爱 ：「 在 上 帝 我 们 的 父 面 前 ， 那 清 洁 没 有 玷 污 的 虔 诚 ， 就 是 看 顾 在 患 难 中 的 孤 儿 寡 妇 ， 并 且 保 守 自 己 不 沾 染 世 俗 。 」 （ 雅 各 书 一 2 7 ）

4. 当将上帝的救恩 传 给 在 黑 暗 中 绝 望 的 人：「我 不 以 福 音 为 耻；这 福 音 本 是 上 帝 的 大 能 ，要 救 一 切 相 信 的 。 」 （ 罗 马 书 一 1 6 ）

「 报 福 音 、 传 喜 信 的 人 ， 他 们 的 脚 踪 何 等 佳 美 。 」（ 罗 马 书 十 1 5 ）

简 言 之 ， 人 生 一 切 的 心 思 意 念 、 言 语 行 为 ， 都 应 以 得 蒙 上 帝 喜 悦 为 目 标 。

以 上 是 上 帝 给 我 们 提 供 的 答 案 。 主 耶 稣 说 ： 「 我 是 世 界 的 光 ， 跟 从 我 的 ， 就 不 在 黑 暗 里 走 ， 必 要 得 着 生 命 的 光 。 」 （ 约 翰 福 音 八 1 2 ）

本文出自《中信》月刊2005年4月号，版权属《中国信徒布道会》所有。