我的教会不理想

张宇理

(接上期#405)谈到：

（一)不可停止聚会。

（二)没有一个人能自足，我们每一个人都只如身子上的一个肢体，必须同心合力，互补不足。

（三)基督传的，是生命之道，这道须我们以生命在人群中实践。

（四)上帝的计划是：一个群体同蒙拯救。我们到教会的目的，不仅为建立个人，更为建立群体。

本期我们继续思想：教会的查经班及崇拜讲道都闷极无聊，毫无新意；教会的人，特别是领袖们，言行不一，令人反感难忍，我可否拂袖而去？

上教会的目的

好多人上教会的动机不外两个：

（一)学习：听道，上课，充实自己。

（二)与一群良善、友爱的人为友：享受温馨，纯洁的友谊。

两个目的都是正当，是善良的心愿，没有不妥。可是，都是为了自己！一不是为建立人，二不是为荣耀上帝。可曾想过，若单是立己，就不可能是最高尚、最纯洁和善良的动机？我们到教会的目的，还有：

（一)建立他人，包括个人与团体（教会）。

（二)彰显主爱与主的荣美。特别在愚蠢、平凡、自私、狭隘、奸诈、自大、仇恨、喜爱斗争、思想卑污的人中间，显出超乎人性限度、从天上来的爱心、忍耐、谦虚、温柔、饶恕、舍己、宽容、诚实、节制、慈怜。

（三)敬拜神、荣耀神、成全神的心意，传扬福音，使神的救恩与福气，临到更多人。

知己知彼

极少人到教会时，有心理准备与「愚拙」的「罪人」为友。所以见人愚蠢，说话不合理，便不耐烦；见教会的人有软弱，便大惊失色，大叹出乎意料之外，情绪不能平衡。不错，基督徒确是有许多优点，但尚不是完人。我们只是平凡的人，对我们期望过高，肯定会失望。

圣经告诉我们，上帝所拣选的人，「按着肉体，有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的、以及那无有的。」（林前一26-28）

信了耶稣，我们在多方面来说，比前聪明了，譬如认识万物和自己的来源、为自己的将来作长远的打算、晓得人生的方向、目标和意义、知道在世间应怎样生活等；但在肉体条件来说，我们一点也没有变，例如不会忽然间漂亮起来、富有起来、变成天才等等。基督徒仍有许多软弱、限制。看人、看己，我们看得准确，就会减少许多因错误期望所造成的失望。

我们要明白一点，基督徒仍活在肉身之中，仍有人的七情六欲。而「情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。」（加五17）当然，这话的意思绝非要为基督徒的失脚找藉口，反之，是叫我们认识自己，然後步步谨慎，顺服圣灵，「治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲、和贪婪」，与基督同钉，「使罪身灭绝。」（西三5；罗六6）

问题所在

成圣并不是一步登天的事，我们无论做甚麽，都不能一蹴而就，要用很多时间学习，做外科医生动手术要练习，拉小提琴要练，溜冰要练习，打球要练，世上没有不付代价的成功。可惜我们不知道追求真理也得练习的（来12-14）。我们在别的事上花很多工夫，认为是理所当然，但到追求真理，我们就认为可以不劳而获，一次、两次跌倒，失败，我们就灰心、失望、放弃，断然说：「我做不到。我己试过几次。我实在再忍耐不住了。我不能饶恕他。」我们不如球员练习投篮般试了又试，一次、十次、二十次，都会继续练下去，总觉得有个希望。而别人，也是这样心理，见我们失败一两次，就断定我们不成，对我们有了成见，不觉得我们有一天会练习成功：像主耶稣一般温柔、忍耐、谦和、慈祥、宽厚、正直。可悲的是我们，确也没令他们失望，五十年不变，信主许久，还是依然故我！为甚麽会这样呢？因为我们大家都一样看法，认为遵行神的话是不必练习的！

实践真理

回到你教会的问题，你教会的讲道沉闷，领袖们没有好榜样，委实叫人徬徨，心灰意冷，不知何去何从。当然，最简单，快捷了当的方法就是转到一个信仰纯正、信徒较为成熟、较少冲突、牧师讲道也较好的教会。

可是，你还可以再考虑留在自己的教会。

你不是说，你对教会的人很失望吗？那你不妨就把握这个机会，实习主的道理：爱不可爱的人；练习忍耐、饶恕、宽容、怜悯。主耶稣说过，天父「叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有甚麽赏赐呢？就是税吏，不也是这样行麽？你们若单请你弟兄的安，比人有甚麽长处呢？就是外邦人，不也是这样行麽？所以你们要完全像你们的天父完全一样。」（太45-48）

活在良善、友爱、惬意的人中，确实少去许多烦恼。可是，正如我前面说过，没有不付代价的成功，太好的环境只使我们如温室之花，培养不出忍耐、刚强、独立特行的品质来。在义人中间，没有机会实践「爱不义的人」的真里。道讲得动听，确能使人知识增多，可是，光有知识只如纸上谈兵，并不是真军上阵作战。也许，你知识多了，还会自欺，以为自己真的战无不胜，其实只是因为没作过战！

天然反应

基督徒失足的原因常是没有儆醒练习遵行神的话。我们遇到讨厌的人时，往往不加思索的就：

（一)避之则吉，没立刻儆醒实行主的道、拓阔自己的爱心、训练自己的忍耐、智慧、灵力、然後紧紧的靠主，以善胜恶。

（二)被恶所胜：恶产生恶。不是同流合污，纵容包庇罪恶，就是以恶报恶，彼此仇恨，攻击。

极少人肯冷静下来，沉着地分析自己这个率性反应，到底是否合乎神的心意？思索怎样才可活出真理、钉死旧人并邪情私欲，并活出基督，以善胜恶。

我们不要忘记，主耶稣传的，不是一个理论、思想，祂是「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理。」（约翰福音一14）祂传的是用自己的生命活出来的「生命之道」！祂要求祂的跟随者，也同样以生命活出真理。

你的选择

总括来说，你可以选择：

（一)转到一个信仰纯正（以圣经为根据，不按私意解释和加减圣经的道理）、讲道不沉闷，没有明显的人事斗纷的教会。

好处是头脑的知识肯定增加；对人性的丑恶眼不见为净，心灵平静。

缺点是逃避而不是胜过恶劣的环境。失去了学习忍耐，拓阔心胸，实习爱不义的人的机会。其次是，只有知识，没有练习实行，你不可能真正认识自己，不知道自己到底了解真理多少。

（二)留在自己教会，把你所知道的真理，尽力实行出来。不怕失败，屡败屡战。

好处是实习爱不义的人；忍耐难忍受的人；身处於劣境而不畏艰难，坚毅不屈，逆流而上，如圣法兰西斯的祷文：在憎恨的地方，播下爱心的种子；在创痛的地方，播下宽恕的种子；在疑虑的地方，播下信心的种子；在颓丧的地方，播下希望的种子；在黑暗的地方，播下光明的种子；在痛苦的地方，播下喜乐的种子。

你可做的事太多了。

坏处是麻烦，会引致情绪波动，内心有许多冲激；听道依然沉闷；行道付代价很吃力；同时，真军实战失败就容易自知，不能欺骗自己，也许失败多几次後，你会因此而灰心；而在斗争中混战之中，你可能被卷入漩涡，被伤害，受攻击，吃力而不讨好。

此外，你还有一个危险，就是「如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。」习以为常之後，你可能是非不分，再过些日子，你自己也可能变成他们的样子！

如果你选择留在现今的教会，我郑重劝你，一定要找至少一两个「清心祷告的人，追求公义、信德、仁爱、和平。」与你守望相助。这个人可以和你不同教会，但一定得是敬畏神、尊主为大、信心坚定、成熟、立志遵行真道的基督徒。这样，你就可以在灰心、疲乏、失望时，因有人守望相助、扶持，而避免跌倒。

本文出自《中信》月刊第406期，版权属《中国信徒布道会》所有。