人生省思


 

何必一定要信主耶稣?

桑安柱

只要凭良心做人,何必信主?

「只要凭良心做人,信不信是无所谓的。」许多人都有这样的想法。他们以为人只要行善,宗教就没有什么价值了。有不少没有信耶稣的人,人格、道德都很高尚,何必还要叫他们相信呢?信耶稣还不是叫他们做好人么?

 

做好人固然没错,但问题在于做怎样的好人。一般人的「好」,不过是根据人所定的标准;而人的标准随着所处的社会、环境、时代、阶级、经济、文化而改变。好比在罗马时代,人们视奴隶制度为理所当然,没有人认为不对;在回教国家,妇女是没有地位的;中国在「不孝有三,无后为大」的帽子下,以前娶妾的人被视为孝子贤孙。耶稣说:「除了上帝一位之外,再没有良善的。」(路加福音十八19)善是上帝的本性,他是善的典型,永不改变。人的善不过是相对的,上帝的善才是绝对标准。

 

基督信仰是:你当如天父一样的完全(参马太福音五48),所以问题的关键不在于人自以为好到什么程度,重要是上帝对人的要求是怎样的标准。圣经说,人所有的义在上帝面前,好像污秽的衣服(参以赛亚书六十四6)。「没有义人,连一个也没有。」(罗马书三10)因此没有人可以凭着自己的「好」自恃。人在上帝面前,绝不能因行为得救。做好是人的本分,但若认为有了一点点「好」就可换得永生,不需要信靠上帝了,这是十分错误的想法,世上没有一位完全人。

 

同时,「不信」乃是人的大罪。从前把耶稣基督钉在十字架上的,不是那些税吏罪人,乃是许多那些当时的「好人」:虔诚的法利赛人与宗教界的领袖。又如圣徒保罗在信主以前,也曾逼迫教会,还以为是为上帝大发热心。

 

再者,德行是由信念产生的,「做好人」的观念实际上间接出乎先人的宗教信仰。试问,为什么一定要做好人呢?做恶人不行吗?做好人是传统宗教信念,已深印在人的心里。虽然人口里嚷着:「只要凭良心做人,信不信是无所谓的。」但人之所以要「做好人」,骨子里还是有其所「信」,是自己不觉得而已。可是人凭良心做人的观念,根基既如此脆弱,久而久之,在摒弃宗教的环境与潮流中,也会把「做好人」的思想弃之无遗。

 

真欲「凭良心做人」,应当以宗教信仰为后盾,因若没有上帝的帮助,人无力真正行善,所以千万不可说:「只要凭良心做人,信不信是无所谓的。」此时问题来了,人会说:「好!那么我就相信,但为什么一定要信耶稣?相信别的宗教不是一样吗?」

 

相信别的宗教不是一样?

中国人有个说法叫「殊途同归」,许多人认为相信别的宗教,同样可以达到目的,毋须一定要信耶稣。有些人以为各种宗教,公说公理,婆说婆理,索性什么都不信。有些人则以为「条条大路通罗马」,所有宗教,目的相似,方法不同而已,大家应当抱容忍的态度,让各人选择他的宗教,不要勉强别人。

 

如果所有宗教都是殊途同归,那么基督徒到处传道劝人,真是太无谓了。同时,上帝也自讨苦吃,何必差遣他的儿子到世上来,又何必令他受十字架的苦,何必多此一举呢?

 

但圣经说:「除他(耶稣)以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。」(使徒行传四12)耶稣说:「我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。」(约翰福音十四6)所以,基督教显然不赞同「殊途同归」之说。

 

有人说基督徒的胸襟不够大,心胸太狭窄,可是世上有不少狭窄的事。例如,数学是狭窄的:二加二总是四,但没有人抗议数学为什么如此狭窄,反之觉得它的狭窄就是正确。又如,化学也是狭窄的科学,二氢(H2)与一氧(O)化合的结果总是水(H2O),不会是牛奶或咖啡;照样,没有人反对化学为什么如此狭窄,反之人们认为它的狭窄就是真理。再以政府发行纸币的事为例,为什么我们只承认政府印发的纸币为法定纸币,而不承认伪造的纸币呢?为什么我们不指摘政府太狭窄呢?

 

各种宗教都想寻求神,寻求真理;各种宗教都劝人为善,也有很好的教义和所信奉的道德律。他们的宗旨与动机是良善的,教主与许多教徒都有很值得景仰的人格。但基督教与其他宗教有个基本差异:其他宗教都是人发起的,人想追求神,想用自己的力量往天上爬,想用自己的方法创造永生,想用自己的功劳来注销在神面前所犯的罪;而基督教是由上帝出发的,上帝预备了救法,他愿意将永生赐给人,他的儿子为人流血赎罪,若不流血,罪就不得赦免。

 

其他宗教只有人的理论与宗教哲学,却没有一位为人流血赎罪的救主;其他宗教的教主都已经死了,因为他们都是人,惟有耶稣基督死而复活,他不在坟墓里,已经胜了死亡的权势。其他宗教以「行为」为得救的条件,叫人自己努力去「做」,做好人做到完全无疵的地步,所以得救始终远远在望,令人垂涎欲滴,翘首企望,画饼充饥。基督教以上帝的恩典为得救的入门,再将新生命赐给一切信他的人,使他们活出新生命。基督教没有劝人做好人,因为人已经死在罪恶过犯中,被罪恶捆绑,无能为力,这不是做好人的问题,人根本没有力量行善。

 

其他宗教注重的是「教」,基督教所注重的乃是「救」。得救的意义分两方面:消极来说是指从罪恶中拯救出来;积极来说乃是救人进入新生命中,这生命开始与上帝相交。所以得救是脱离罪恶的权势,变成一个新生的人。试问,世人若欲寻求上帝,与上帝和好,究竟用人自己设计的方法好呢,还是走上帝指示的途径对呢?

 

本文转载自美国《中信》月刊第671 期

 

本文出自《中信》月刊二二零一八年3月号.总671期.第57卷,版权属《中国信徒布道会》所有。

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